Италија: Тој силуваше 12-годишно девојче – тие му подигнаа споменик

Италијанската елита ја брани статуата на познатиот новинар Индро Монтанели. Патријархалното општество секогаш е во одбрана на белиот маж

РИМ – Бранот гнев што собори статуи низ целиот свет во последните неколку недели ја најде својата цел во Италија: позлатената бронзена статуа на новинарот Индро Монтанели во Милано.

Но, гневот оди во два правци. Веднаш откако статуата беше испрскана со црвена боја и Монтанели обвинет за расизам и сексуална злоупотреба италијанскиот естаблишмент притрча во негово спасување во праведен бес.

Не е прв пат нападот врз статус кво да се сретне со силен удар во италијанското патријархално општество, кое сè уште е во голема мерка алергично на обвиненија за нееднаквост и дискриминација, без разлика дали станува збор за пол или раса.

Истото одбивање и длабоко вкоренетата пристрасност беа изложени во 2018 година, кога италијанската актерка Азија Арџенто беше безмилосно нападната и исмејувана, прво за тоа што беше ран лидер во кампањата #MeToo против Харви Вајнштајн, а потоа подоцна  самата обвинета за сексуално злоставување еден млад актер. Тогаш, како и сега, реакцијата тргна кон одбрана на обвинетиот белец.

Постои причина статуата на Монтанели да биде премачкана.

За време на неговиот двегодишен стаж во армијата во втората италијанско-етиопска војна во 1930-тите, Монтанели купи – поточно „изнајми“, како што рече, – млада Еритрејка од нејзиниот татко за 350 лири, коњ и пушка. Девојчето, чие име беше или „Деста“ или „Фатима“, во тоа време имаше 12 или 14 години.

Во долга, болно детална статија што се појави во неговата колумна La stanza di Montanelli во 2000 година, италијанскиот маж на словото ја опиша девојката како „послушно мало животно“ чиј мирис го одврати, а чии осакатени гениталии „му се спротивставија на неговиот мирис“, поентата дека сексуалниот однос бил можен само по „бруталната интервенција“ на нејзината мајка.

Монтанели никогаш не покажа каење. Во едно телевизиско интервју од 1969 година, тој ги отфрли критиките за неговите постапки тврдејќи дека обичаите се „различни“ во Африка. Нема што да се сугерира дека некогаш жалел за неговиот третман кон неа или развил самосознание во подоцнежните години.

А сепак, блесоците на бојата на статуата на Монтанели се сретнаа со едногласно ужас и осуда во таа потточка на италијанското население чиј глас сè уште е најгласен: старите, високи бели мажи кои го контролираат огромното мнозинство на моќ, пари и медиумскиот недвижен имот во Италија.

Зачудувачки е да се види колку брзо тие го минимизираат не само третманот на младата „изнајмена“девојка на Монтанели, туку и – далеку пошироко – секој глас или перспектива што се чини дека ја загрозува нивната доминација. Овој последен напад врз споменикот на Монтанели дојде откако учтивите барања на активистите за граѓански права за отстранување на статуата беа игнорирани од локалните власти.

Бепе Северњини колумнист во „Кориере дела сера“ – италијанскиот весник кој беше домаќин на колумната на Монтанели – го опиша стекнувањето и силувањето како „свадба со локална девојка“ на која Монтанели „се согласи“. Ученикот на Монтанели, Марко Травалјо, главен и одговорен уредник на „Ил фато котидиано“, отиде дотаму што ја оформува врската со девојчето како доказ за антирасизмот на Монтанели.

Во едно зачудувачки видео објавено на неговиот профил на Инстаграм, централно-левичарскиот градоначалник на Милано, Џузепе Сала го нарече Монтанели „одличен новинар“ кој „ја застапуваше слободата на печатот“ и беше застрелан во нозете од страна на Црвените бригади како резултат на оваа слобода.

„Што бараме од луѓето што ќе избереме да се одбележат со статуа? Дали треба да бидат без дамки?“ се чудеше Сала, како да силувањето на пред-тинејџерско девојче е прекршок, нешто што може да се избалансира со неколку добро напишани написи и книги. (Сала во подоцнежниот пост рече дека „ги слуша“ критиките што ги добивал за неговите коментари.)

Карло Котарели, поранешниот директор на Одделот за фискални работи на ММФ, исто така, размислуваше на сличен начин: „Она што го направи Индо #Монтанели во 30-тите години, не го оправдува нападот врз неговата статуа. Тоа е споменикот на италијански човек кој ја сакаше слободата, демократијата, независната мисла и чесност. Благодарам, Монтанели“, твитна тој.

Да се ​​каже вистината, ако го издвоиме прашањето за силувањето – што овие коментатори инсистираат на тоа дека треба да го направиме – Монтанели не ја ценеше демократијата онолку колку што би сакале неговите бранители.

Во каблограм од 1978 година откриен од Викиликс во 2015 година, американски дипломати ја коментираат политичката состојба во Италија со тоа што известуваат дека Монтанели верува дека диктатурата во „стил на Пиноче“ ќе биде подобра за земјата отколку сојуз меѓу христијанските демократи и комунистите. Каблограмот исто така тврди дека Монтанели планира да го искористи целото свое влијание зад напорите да се запре каква било соработка помеѓу двете страни. Сојузот беше ставен во мирување истата година со киднапирање и атентат врз поранешниот премиер Алдо Моро.

Честопати контроверзните, десничарски погледи и сомнителни методи на Монтанели никогаш не биле детално разгледани. Со децении, неговата репутација како солиден, угледен професионалец помина непречено. Тонот на дебатата околу неговото наследство денес сугерира дека ова веројатно ќе продолжи.

Отфрлањето на искуствата на жените и малцинствата е буквално најстариот трик во патријархалната книга. Претворајќи ја дебатата во едно за јавниот украс и почитувањето на статуата, владејачката класа во која доминира мажот во Италија го избегнува вистинското прашање: како жртвите на длабоко вкоренетиот расизам и мизогинија на Италија се систематски замолчени преку потсмев, срам или целосно насилство. (Политико)