Зошто Нефертити сè уште инспирира, 3.300 години откако владееше

Пред сто години, во дворот на музејот Нојeс во Берлин, светот за прв пат се соочи со една од своите најтрајни икони за убавина: кралицата Нефертити.

Откриена во Египет во 1912 година од страна на германските археолози, нејзината биста од варовник обложена со штуко, стара 3.300 години, беше изложена во 1924 година. Нејзиното откривање ја вчудоневиди публиката од Каиро до Лондон и предизвика вековна фасцинација од нејзината естетика.

Остро дефинираните карактеристики на артефактот – нејзината вилица, високи јагодички, врат како лебед и очи обложени со римел – со децении служат како референтна точка низ модата и уметноста.

Во бистата, Нефертити се гледа како носи широка јака и круна со рамен врв со златна лента и уреус (наметка на главата со света змија), украсена во зелена, жолта, кафена и сина боја. Истражувањата покажуваат дека таа била од кралско семејство и благородничка која наводно родила шест ќерки, од кои едната се омажила за Тутанкамон, но малку друго се знае за животот и потеклото на Нефертити. Египет во 14 век п.н.е. не бил етнички или расно хомоген, а многу научници претпоставуваат дека, врз основа на нејзините претстави и населението во регионот, Нефертити би се сметала за жена со обоена кожа во денешни услови.

„Бистата на Нефертити е толку совршена; таа е толку самоопседната“, изјави за Си-Ен-Ен д-р Шерил Финли, професорка по историја на уметност на колеџот Спелман во Атланта. „Тоа е она што навистина привлекува внимание и имагинација. Тоа е нејзината самодоверба и нејзиниот поглед, се разбира. Тоа е нешто што нѐ привлекува сите“.

По откривањето на бистата во 1920-тите, Нефертити брзо стана „таа“ девојка. Значењето на нејзиното име, „убавата пристигна“, се покажа особено соодветно, бидејќи нејзиното лице беше излепено низ рекламите за маскара, а нејзината сличност се појавуваше во колумните за убавина.

Дизајнерите од тоа време, како Французинот Пол Поаре, вградиле египетски мотиви во нивната работа. Во 1945 година, американската милинерка Лили Даче дизајнираше капи со посебен шмек на Нефертити. До 1961 година, „Вог“ објави статија во која ја истражува тековната „фасцинација“ на светот со кралицата. Портретот на Елизабет Тејлор на „Клеопатра“ во 1963 година дополнително ја зацврсти оваа опсесија, правејќи го „египетскиот изглед“ главен во модните кругови.

Стилот на Нефертити продолжи да влијае на модата децении по откривањето на бистата. Во ревијата на Диор во пролетта 2004 година, Џон Галијано покажа изглед кој вклучуваше високи капи од Нефертити. Во 2015 година, Кристијан Лубутин лансираше колекција кармини што црпеше инспирација од кралската сопруга, со златно-црни ампули украсени со круни. (Нефертити најверојатно го користела природниот глинест пигмент црвен окер за нејзините усни). Дизајнерите на накит како Аза Фахми ја евоцираа во своите парчиња, додека линијата на Азедин Ллаја за есента 2017 ѝ оддаде почит со црни турбани, од кои еден славно го носеше супермоделот Наоми Кембел.

Во денешно време, значењето на Нефертити како културна икона останува силно. На ТикТок и Инстаграм, инфлуенсерите го рекреираат изгледот на кралицата во упатства. Нејзината сличност инспирира различни предмети како маички и чаши масовно произведени до фустани од 14.000 долари и парфеми од високата класа. Во индустријата за убавина, брендовите во сопственост на црна и кафена боја пласираа шминка која и оддава почит на Нефертити. Дури и пластичните хирурзи ја нарекуваат „Нефертити лифт“ – неинвазивна козметичка техника која користи ботокс за подобрување на линијата на вилицата.

„Бистата на Нефертити… го надминува времето“, објасни Финли. „Тоа исто така им овозможува на луѓето да ја црпат сопствената моќ од него“.

Но, приказната за тоа како бистата на Нефертити на прво место го нашла патот до Берлин е заглавена во контроверзии. Откако беше транспортиран во Европа во 1913 година, една година по нејзиното откривање во Египет, бистата беше скриена од очите на јавноста повеќе од една деценија. Во 1924 година, со голема помпа, беше изложена во музејот Нојес, каде што сè уште се наоѓа, поттикнувајќи тековна дебата за нејзиното вистинско почивалиште (неодамнешната петиција предводена од египтологот Захи Хавас повторно ги поттикна повиците за нејзина репатријација, велејќи дека отстранувањето од земјата беше „неоправдано“ и против „духот на египетските закони“.)

Кога за прв пат беше откриена бистата, белите западни жени се обидоа да го имитираат изгледот на Нефертити. Една статија од „Њујорк тајмс“ од 1933 година ги охрабрувала жените да ги рекреираат нејзините аголни карактеристики – иако без затемнување на кожата, повторувајќи ја структурната нерамнотежа во индустријата за убавина, која ја фетишизира неевропската естетика, а сепак обесхрабрена и дискриминирана за потемните тонови на кожата. Жените почнаа да го обликуваат својот изглед според стилот на Нефертити, обложувајќи ги очите како нејзиното мачкино око, носејќи блузи кои ги имитираат јаките од ерата и носејќи високи капи или стилизирајќи ја косата високо за да личат на нејзината круна. Репликите на бистата се појавија дури и во американските фризерски салони, ветувајќи ја привлечноста на нејзината „егзотична“ убавина.

„А зошто не сакаш да личиш на неа?“ рече д-р Елка Стивенс, вонреден професор по визуелна култура и студиска уметност на Универзитетот Хауард во Вашингтон, „Симни ја круната, фрли ја во секое општество и таа ќе се вклопи“.

Нефертити можеби беше повкусна за европската публика бидејќи некои од карактеристиките на бистата добро се усогласуваат со западните естетски преференции, објасни професорката Чармејн Нелсон од Универзитетот во Масачусетс Амхерст. Кралицата, забележа таа, пркоси „толку многу од историјата на западната перцепција за црните жени и обоените жени, (која) е подеднакво ‘друга’, како ‘гротескна’, како ‘неестетско тело’“, рече Нелсон, кој предава уметност и историја на уметност од црната дијаспора. „Навистина е впечатливо и веројатно делува во корист на белиот поглед дека нејзината коса е покриена“, додаде таа, сугерирајќи дека текстураната коса, особено стиловите со афро-текстура, историски ги предизвикуваат евроцентричните стандарди за убавина.

На некој начин, Нефертити ни кажува повеќе за нас отколку за неа. Иако таа е една од најпрепознатливите фигури во античката историја, голем дел од нејзиниот живот останува мистерија – празнина што дозволува нејзината личност да се обликува во која било икона што му треба на општеството во секое време.

Како сопруга на фараонот Ехнатон, Нефертити одигра голема улога во египетската политика. Заедно, двајцата водеа религиозна револуција со напуштање на политеизмот и промовирање на обожување на богот на сонцето Атен. Нефертити честопати беше портретирана со нејзиниот сопруг во елаборирана облека, што укажува на тоа дека нејзината мода е поврзана со нејзините политички гративи. Но, 12 години од владеењето на Ехнатон, таа исчезна од историските записи, што доведе до бескрајни теории за нејзината судбина – дали била принудена на егзил, дали се разболела или била убиена? Некои шпекулираат дека таа можеби дури и презела нов идентитет како ко-регент.

Симбол на моќ

Во меѓувреме, во црнечката култура, Нефертити е прифатена како симбол на моќта, а современите личности како Бијонсе и Ријана црпат од нејзиниот имиџ.

Ријана, која има тетоважа на бистата на Нефертити на ребрата, ѝ оддаде почит во насловната страница на „Вог Арабија“ од 2017 година. Бијонсе ја канализираше Нефертити во нејзиниот спот „Sorry“ од 2016 година, стилизирајќи ја косата за да ја имитира круната и позирајќи како уметничкото дело. Пејачката при настапот на Коачела во 2018 година имаше наметка дизајнирана од Балмен, украсена со сличноста на Нефертити. На врвот на нејзината кариера, Ерика Баду ги обвиткуваше своите прамени во облик на наметката на кралицата; Арета Френклин, исто така, носеше детали од Нефертити. Неодамна, англиската пејачка ФКА Твигс покажа полуизбричена глава и вештачки прамени, пресликувајќи ја круната на Нефертити.

Сеќавањето на кралската сопруга оди многу подалеку од трендовите – помага да се обликува како луѓето се гледаат себеси, рече Стивенс. „Тоа го менува начинот на кој се поврзуваме еден со друг кога знаеме дека постои оваа заедничка историја“.

Можеби најважно е дека за многумина сликата на Нефертити е длабоко лична. „Го гледам моето семејство кога ја гледам и можам да го видам вашето семејство“, вели Стивенс. Поради оваа причина, „ќе бидеме прекрасни со приказни за нејзината убавина до крајот на времето. Таа нема да оди никаде – таа ќе живее низ секој од нас, и тоа е највозбудливото нешто“. (Си-Ен-Ен)