30 октомври во историјата – Мартин Лутер ги објави своите 95 тези во Витенберг

16-от век е познат во Европа како време на промени. Развиеното средновековно општество почнало да ги истражува светските мориња, да открива нови технологии и да дискутира за некои нови прашања. Едно од овие прашања била организираната религија, имено Црквата и нејзината улога во општеството. Според мислењето на многу Европејци од тоа време, Црквата станала премногу корумпирана.

Еден професор на германскиот универзитет во Витенберг, исто така, мислел така. Мартин Лутер таму предавал морална теологија и често филозофирал со своите студенти за важни општествени прашања. Секој студент на универзитетот знаел дека професорот Лутер бил многу критичен кон модерната Црква и дека верувал дека таа целосно залутала.

На овој ден во 1517 година, Лутер закачил список од 95 тези на вратата на универзитетот во кој ја критикувал улогата на Црквата во општеството. Овој чин се смета за почеток на протестантското движење кое ќе ги одбележи 16-тиот и 17-тиот век.

Меѓу 95-те тези, најмногу се издвојува критиката на Мартин за индулгенциите, или простувањето на гревовите од страна на црквата. Црковните службеници и свештениците продавале простување на гревовите по добри цени, а Мартин инсистирал дека ова не е правилниот начин и дека вистинското искупување мора да дојде од човечката душа.

Индулгенциите навистина биле проблем на тоа време. Малиот дел од образованото население гледал на работите рационално и сфатил дека свештениците ги лажат скромните луѓе кои се плашеле да не завршат во пеколот ако не им платат доволно на своите свештеници. Мартин го обвинувал папата за оваа ситуација и го доведувал во прашање неговиот авторитет.

Мартин се појавувал на разни црковни собори и дебати до 1521 година, на кои колегите свештеници се обидувале да го одвратат од неговите еретички тези, верувајќи дека тоа не е здраво за неговата душа и дека треба да прифати стабилен и почитуван ред. Откако тврдоглаво продолжил да го напаѓа папата, конечно бил екскомунициран во 1521 година.

Мартин потоа живеел како криминалец. Преживеал само затоа што многумина се согласиле со неговите тези. Така, во 1522 година, неговите сопствени поддржувачи го киднапирале, знаејќи дека е испратен професионален убиец да го убие. Некое време живеел под псевдонимот Јункер Јерг. Почина во 1546 година во неговиот роден град Ајслебен.

Мартин не можел ни да сфати колку влијание имал врз политиката на Европа во тоа време. Неговото време било обележано и со пронаоѓањето на печатарската машина, а 95-те тези во Витенберг биле прочитани од многу свештеници и благородници низ цела Европа многу побрзо отколку што би било случај во средниот век.

Црквата не била подготвена ниту за толку брзо ширење на информации. Протестантското движење наскоро се проширило низ Европа, а Црквата поминала еден век справувајќи се со овој проблем.

Тоа бил почеток на крајот на монополот на Црквата. Таа ја изгубила јурисдикцијата над многу области, особено во северна Европа. Протестантските движења првично се појавиле од незадоволство од политиките на Црквата, но подоцна тие станале и опортунистички проекти на европските кралеви, како што бил Хенри VIII во Англија. Тој го искористил овој историски момент и ја национализирал Англиканската црква за да ги постигне своите цели. Во остатокот од Европа, Црквата се спаси од пропаст со воведување на одредени реформи и доделување на одредени привилегии на благородниците кои потоа ѝ помогнаа. Поентата е дека Црквата се промени само кога критиката дојде од нејзините кругови, а оваа лекција повторно ќе пристигне во поинаква форма и во поинакво време – Просветителството.