Демонизирање на мигрантите, зајакнување на границите: Надолната спирала за азил во Германија
На крајот на јули, неколку стотици луѓе се собраа пред Принзенбад, јавен базен во Берлин. Тие дојдоа да протестираат против обезбедувањето на јавните базени по расистичката дебата околу инцидентите предизвикани од млади мажи кои се тепале таму.
Десничарските политичари и медиумите ги искористија овие инциденти за да промовираат расистички наративи. Поврзувајќи ги со зголемената миграција од 2015 година и зборувајќи за последиците од „мултикултурното пливање“, тие сугерираа дека мигрантите, особено младите арапски мажи, претставуваат опасност за германското општество. Нивниот наратив беше поддржан од фактот дека Принзенбад се наоѓа во Кројцберг, област полна со турска и арапска миграција и често нарекувана од полицијата и медиумите како „жариште на криминал“.
Еден од демонстрантите во Принзенбад држеше натпис на кој пишуваше: „Јавни бањи еднакви на опасност? Воени зони еднакви на безбедни земји на потекло? Не за границите и безбедносните контроли“. Знакот накратко ги сумира проблемите што активистите ги имаат со мејнстрим дискурсот за миграцијата во Германија во изминатите години.
Од една страна, одредени политичари и медиуми ја користат секоја можност да тврдат дека мигрантите се закана за Германија. Од друга страна, Германија одигра водечка улога во политиката на ЕУ да ги држи мигрантите подалеку од нивните граници и, на крајот, да го уништи правото на азил.Овие два развоја одат рака под рака, а демонизацијата на мигрантите се користи за оправдување на утврдувањето на границите.Тие создаваат атмосфера на непријателство кон мигрантите во Германија што се изразува во успехот на десничарските екстремистички партии како AfD (Алтернатива за Германија) и порастот на нападите врз оние кои се перцепирани како странци. Дискурсот околу миграцијата ги става во ризик животите на луѓето – не само на границите на ЕУ, туку и во европските градови како Берлин.
Овде, во главниот град, може да изгледа како Германија да го прифатила својот статус на земја на разновидна имиграција. Откако се преселив во Берлин во 2015 година го доживеав растот на енергичната арапска културна сцена, како дополнение на присуството на долгогодишни турски, арапски и други меѓународни заедници. Сакам места како Принзенбад поради фактот што забулените жени во костими за капење за целото тело можат лежерно да се дружат таму покрај топлес сончачи. Но, се чини дека секоја сезона во Берлин има своја расистичка дебата: ова лето тоа станаа базените. Минатата зима се работеше за напади со петарди врз полицијата и противпожарните бригади на новогодишната ноќ и предизвикаа дебата за „неуспешната интеграција“ на арапската младина. Наместо да се гледаат социо-економските прашања кои водат до насилство меѓу младите мажи, овие инциденти, исто така, беа инструментализирани од политичарите за да се хранат антиимиграциските чувства кај нивното гласачко тело. Во овој случај, наративите за законот и редот усвоени од десничарската конзервативна партија ЦДУ (Христијанско-демократска унија) одиграа голема улога во помагањето на нивниот кандидат да победи на изборите за градоначалник.
Обединување на ЕУ на сметка на мигрантите
„Политичарите додаваат оган на расистичките дебати, а потоа ги користат за да го оправдаат заострувањето на миграциските закони“, вели Тарек Алаус, портпарол за политиката за азил во организацијата за правата на бегалците ProAsyl.
Тарек, кој има 34 години, дојде во Германија од Сирија во 2015 година. Во 2018 година, тој беше коосновач на неколку организации за поддршка на луѓето во движење пред да се приклучи на ProAsyl на крајот на 2022 година. Организацијата ги поддржува луѓето во нивните случаи за азил, ги документира повредите на човековите права на границите и води кампањи за заштита на правото на азил.На 8 јуни 2023 година, ЕУ се согласи за новиот Заеднички европски систем за азил (CEAS). Тоа и овозможува на ЕУ да приведува одредени луѓе кои бараат азил – дури и семејства со деца – со месеци во затворени кампови на границите додека не се решат нивните случаи. Тоа го олеснува и депортирањето во транзитните држави без да им се дозволи некогаш да стапнат на територијата на ЕУ, што им го отежнува пристапот до адвокатите и групите за човекови права.
Политичарите, вклучително и германската министерка за надворешни работи Аналена Баербок од либералната партија на Зелените, тврдеа дека регулативите нема да се однесува на мигрантите од Сирија или Авганистан, бидејќи за овие земји имаат високи стапки на прифаќање во процедурите за азил. Но, ова се покажа како неточно, бидејќи ЦЕАС им дозволува на земјите-членки да ги третираат транзитните земји како земји на потекло и да ги враќаат мигрантите таму, наместо да им даваат пристап до правична процедура на европска територија.
Додека германската министерка за внатрешни работи Ненси Фезер го нарече новиот договор „историски успех“, критичарите како ProAsyl веруваат дека тоа е обид на ЕУ целосно да ја избегне одговорноста кон бегалците со туркање на прашањето на нејзините надворешни граници или дури и до земјите преку Медитеранот.
„Тие рекоа дека новиот закон е неопходен за обединување на сите земји од ЕУ“, вели Тарек. „Но, тие не ја завршија таа реченица. Не кажаа дека се обединиле за да ги лишат луѓето од нивните права и да го укинат правото на азил“.
„Германија е мозокот зад новите политики за азил“
Многу се промени од 2015 година, кога Германија првпат ги отвори границите за бегалците, а граѓаните се собираа на железничките станици за да ги поддржат оние што пристигнуваат од Сирија и други земји. Таканаречената „култура на добредојде“ набрзо се претвори во непријателство: имаше повици за горната граница за луѓето кои бараат азил, дебати за тоа дали да се спасат или не оние што се дават во Медитеранот и владини кампањи кои ги повикуваа бегалците да се вратат во нивните земји. Како што покажуваат сегашните промени во политиките за азил, зборовите се проследени со постапки.Повеќето промени во политиките за азил не се случија на домашно ниво, туку на ниво на ЕУ.Меѓутоа, Мухамед ал-Кашеф, египетски адвокат за човекови права и консултант за миграција и гранична безбедност, рече дека „Германија е инженерот, мозокот зад новите политики за азил“. „Германија е една од водечките земји кога станува збор за депортации…и најлошите миграциски политики се случија за време на германското претседателство со ЕУ“, смета тој.
Го запознав Мухамед во Кафе Коти во Кројцберг, недалеку од Принзенбад. Зачаденото кафуле кое нуди евтино кафе и пиво е едно од неговите редовни дружења и центар на левичарската, квир мигрантска сцена во Берлин – дури и откако полицијата неодамна реши да отвори станица директно до него за подобро да го контролира она што го смета за озлогласено криминална населба. Мухамед е ко-основач на Ел-Фондацијата, мала непрофитна организација во Берлин која ги поддржува луѓето од Африка и Блискиот Исток со правни прашања поврзани со имиграцијата. Тој веќе забележа промена во работата: „Стана многу потешко да се поднесе барање за азил. Дури и кога лицето го заслужува статусот, Федералната канцеларија за миграција и бегалци (БАМФ) продолжува да го одложува процесот, чекајќи апликантот да се откаже и да проба на друго место“.
Според Мухамед, ситуацијата е особено тешка за политичките активисти од низок профил од земји како Египет кои се сметаат за релативно безбедни и имаат блиски односи со Германија. Тој во моментов работи со египетски барател на азил кој беше осуден на смрт во Египет и со месеци се бори да докаже дека е прогонуван од политички причини. Ако ЦЕАС продолжи со сите правни чекори, ситуацијата за луѓето како него ќе се влоши. Тие би можеле да бидат заробени во кампови слични на затвор на границите на ЕУ, без пристап до адвокати како Мухамед за да ги поддржат.
И самата земја од која тие бегаат може да биде платена од ЕУ за да ги спречи луѓето да го преминат Медитеранот.Тунис склучи таков договор со ЕУ на крајот на јуни кога европска делегација и понуди на земјата близу милијарда евра, меѓу другото, да соработува во „борба против шверцерите“ и „поддршка на управувањето со границите“. Египет може да биде следен:
„Северноафриканските земји отсекогаш биле против бегалските кампови на нивната територија. Но, со лошата економска ситуација во Египет и огромниот долг, ова може да стане возможно“, вели Мухамед. Она што се случува во моментов е укинување на правото на азил, смета тој. И: „Тоа е структурен расизам. Правото на азил беше воспоставено по Втората светска војна, кога Европејците беа тие што бегаа. Сега, кога веќе не се засегнати, сакаат да се ослободат од тоа“.
Насилството врз цивилите станува прифатливо
Тешко е да се пронајде точно дали заострувањето на законите за миграција на ЕУ промовира расистички ставови и напади во германското општество – или можеби е обратно. Но, јасно е дека и двете прашања се развиваа паралелно едно со друго во изминатите години. Бројот на напади врз лиштата на барателите на азил во Германија е повеќе од двојно зголемен од минатата година, откако постепено се намалуваше од 2015 година. Тие беа запалени, кршени или вандализирани со свастики.
Нападите врз бегалците, исто така, се во пораст од 2022 година. Извештаите покажуваат дека тројца баратели на азил се напаѓаат дневно: плукани, тепани и вербално малтретирани. Германската левичарска партија тврди дека случувањата се поврзани со „драматичните вербални напади врз правото на азил, повиците за изолација и реториката „Бродот е полн“.
Во својата книга Behind Walls, истражувачите Френк Волф и Волкер М. Хејнс анализираат какво влијание имаат границите врз оние што ги градат. Тие тврдат дека границите го менуваат општеството однатре со создавање страв, па дури и параноја однадвор, што на крајот води до брутализација на луѓето. Зад ѕидовите пораката гласи: „Прифаќањето на насилството врз цивилите од страна на општеството за време на мирно време не е обезбедено. Треба активно да се воспостави“. Стравот од аутсајдери, тврдат Волф и Хејнс, не е природно чувство, туку „културен факт што треба да се утврди за потоа политички да се инструментализира“. За да се мобилизираат сè повеќе ресурси за управување со границите, невооружените цивили треба да се гледаат како закана.
„Расизмот станува метод на владеење“, продолжуваат авторите. Ова, пак, води до стигматизирање на луѓето во земјата кои се сметаат за аутсајдери поради нивната боја на кожа, религија или земја на потекло. Ако некој не сака муслимани, Евреи, Црнци, „Цигани“ или „Азијци“ во својата земја и соодветно ги зацврстува државните граници, ќе сака да се ослободи и од членовите на оваа конструирана група кои веќе се во земјата.
Анти-муслимански расизам кај сите партии
Се појави маѓепсан круг, во кој политичарите убедија делови од германското општество дека постои закана надвор од границата што треба да се чува надвор – додека граѓаните кои го интернализираа овој страв бараат уште построги закони за миграција и го истураат својот бес на мигранти внатре во земјата. Многу од оние кои стануваат жртви на ксенофобични напади се германски државјани родени и израснати во Германија. Мигрантските заедници се дел од германското општество со децении, а сепак, за делови од белото мнозинство, црнците и обоените луѓе сè уште се сметаат за „Ausländer“ – странци. Исламофобијата и расизмот против Арапите заземаа централно место во овој ксенофобичен дискурс.
Се разбира, тие не се единствените кои се соочуваат со дискриминација во Германија – но се чувствува дека антимуслиманскиот расизам е широко и отворено прифатен. Како ќерка на мајка Германка која ја напушти црквата на 18 години и татко Египќанец од умерено муслиманско семејство, постојано се борам да ја сфатам количината на стереотипи и непријателство што постојат кон муслиманите во Германија – дури и во делови од општеството кои се сметаат себеси либерални или лево наклонети. Но, со децениската турска и арапска миграција во Германија која воспостави муслиманска заедница која во моментов сочинува повеќе од 6% од германското население, се чини дека требаше да има повеќе од доволно можности за немуслиманските Германци да го запознаат најголемото верско малцинство во нивната земја – и да сфатат дека не се повеќе склони кон тероризам или екстремизам од која било друга група во земјата.
А, сепак, во 2014 година илјадници луѓе маршираа против она што тие го нарекоа „исламизација на западот“. Десничарската екстремистичка политичка партија AfD (Алтернатива за Германија) агитира против сè, од жени кои носат хиџаб до оброци без свинско месо во градинките и, алармантно, стана една од најуспешните партии во земјата. И во многу наврати партијата ЦДУ ги побара најчестите имиња на сторителите на насилни злосторства обидувајќи се да докаже – иако никогаш успешно – дека тие не биле Германци. Но, антимуслиманскиот расизам не е проблем само на десничарските партии: дури и либералната Социјалдемократска партија (СПД) го поддржа законот со кој на жените со шамии им се забранува работа во јавните канцеларии како училиштата и судовите.
Во расистичката дебата околу наводните криминални „арапски кланови“ во Берлин, министерката за внатрешни работи Ненси Фезер од СПД неодамна предложи дека треба да биде можно да се депортираат членови на семејства на криминалци, дури и ако тие самите немаат криминално досие. Предлогот за нов закон дојде во пресрет на нејзината кандидатура за државните избори. И покрај тоа што таа и нејзиното министерство подоцна се оградија од ваквото толкување на нивниот предлог, таквите изјави оставаат свои траги во главите на населението кое веќе е сомничаво кон мигрантите од Западна Азија и Северна Африка.
Расизам: игра во рацете на политичарите
„Се шетав во парк со моите деца. Одеднаш, тројца пијани ни викнаа каква „одвратна глутница“ сме јас и моите мали деца, покажувајќи на мојот хиџаб. Ми рекоа да не се размножувам и да ја напуштам државата“.
Оваа приказна од една муслиманка во Берлин е само една од многуте собрани од Алијансата против исламофобија за документирање на исламофобијата во Германија. Истражувачката Гузин Џејхан ги читаше овие зборови пред публика од жени од Сирија, Иран и Авганистан, многу од нив во хиџаб. Тие седеа во малиот, светол простор на Интеркултурниот женски клуб РОСА, сместен меѓу високите станбени комплекси во Марзан, економски непривилегиран дел на Берлин, каде што АфД има едно од најголемите електорати.
РОСА организираше панел дискусија за да фрли светлина на „Антимуслиманскиот расизам од женска перспектива“. Откако ги слушнаа фактите и бројките, жените беа желни да ги споделат сопствените искуства со расизмот, без разлика дали се во јавен превоз, на работа или во училиштата на нивните деца. Седејќи позади и тивко слушајќи ги нивните приказни, размислував за тоа какви трауматски искуства поминале многу од овие жени пред наводно да се најдат на безбедно во Германија – и со какво дополнително вознемирување сега мораа да се справат секојдневно само затоа што носат шамии. Во РОСА, многу од жените наоѓаат поддршка: било да е тоа легално, ако нападот врз нив може кривично да се гони или емотивно, ако само треба да разговараат со некој што го зборува нивниот јазик и ја разбира нивната ситуација.
Некоја како Еклас Ал-Мваед, 55-годишна Сиријка која живее во Берлин веќе пет години. Во РОСА, таа организира програми за зајакнување на жените од Блискиот Исток и пошироко.
„Верувам дека медиумите имаат негативно влијание врз прикажувањето на муслиманите и мигрантите. Не се сите мигранти добри, но не сите се лоши. Ние сме само нормални, како Германците. Но, секогаш кога мигрантот прави нешто лошо, има многу фокус на тоа“.
Еклас е комуникативна жена која брзо зборува и многу се смее. Проблемите треба да се решат, смета таа, но генерализациите се тие што ја мачат. „Ние не се плашиме од нашите соседи“, вели таа. „Се плашиме од партиите. Расизмот е само игра во рацете на политичарите“.
Таа игра оди во опасна насока, смета Тарек: „Кога наводните централни партии ќе продолжат да се движат надесно, десничарските партии стануваат уште поекстремни во нивните барања да ги лишат мигрантите од нивните права. Ќе видиме уште повеќе напади врз мигрантите во нашето општество“, се грижи тој.А, сепак, тој останува оптимист кога ги гледа сите поединци и групи кои се мобилизирале и меѓусебно се поддржувале низ овие случувања. Нема да бидат запрени, смета тој: „Луѓето мигрираат илјадници години. И порано имаше обиди за затворање на границите, но човечката потрага по безбеден и достоинствен живот секогаш преовладуваше“.
Не е секогаш лесно да се сподели оптимизмот на Тарек: со тоа што АфД станува втора најсилна партија во некои германски покраини (по ЦДУ, која не е многу подобра) и со нови закони кои создаваат антимиграциски факти кои нема лесно да се поништат, тоа ќе чини многу животи на патот. Неподготвеноста на политичарите да се откажат од расистичките идеологии како пропагандна алатка доведе до апсурдна ситуација Германија да ги затвора границите на ЕУ и да ги депортира мигрантите, додека во исто време очајнички се обидува да привлече работници мигранти за сите слободни работни позиции поради стареење на општеството.
Но, она што го вели Тарек е точно: миграцијата е факт и таа веќе го трансформираше составот на општеството. Бројот на Германци кои самите имаат мигрантско потекло само ќе продолжи да расте и младите генерации ќе бидат многу повеќе навикнати на тоа од оние кои се најгласни во медиумите и политиката во моментов. Неизбежно, ние се движиме кон она што германската истражувачка Наика Форутан го нарекува пост-мигрантско општество: општество кое престанува да прашува дали сака или не миграција, и наместо тоа ја прифаќа како нешто што веќе се случило и ќе продолжи да се случува. Може да се справи и конфигурира, но не може да се доведе во прашање или да се смени. (Оваа статија е развиена со поддршка на Journalismfund Europe)