Раскошниот фламански еп ги опседна Белгијците – но дали е тоа историја или пропаганда?

Тоа е блокбастер ТВ, со Римјани и Викинзи, витези и неандерталци, возови и ровови од Првата светска војна – и голема доза на политички контроверзии.

„Приказната за Фландрија“, историска серија од 10 дела што се емитува во северниот регион на Белгија до март, беше културна знаменитост. Но, очигледно раскошното финансирање од владата во регионот, управувана од сепаратистичката партија Нова фламанска алијанса (Н-ВА), која се обидува да ја осамостои Фландрија од Белгија, доведе до обвинувања за пропаганда.

Серијата, поделена во епизоди од 50 минути, раскажува 38.000 години историја во овој агол на северозападна Европа. Тоа беше епска продукција: три години во изработка, со раскошни историски реконструкции, вклучувајќи 700 различни актери и статисти во периодични костими, 100 локации и тим од каскадерски коњи. Беа консултирани повеќе од 200 експерти и многумина се појавуваат на екранот помеѓу макотрпно изработените реконструкции, кои ја вклучуваат ужасната реалност на умирање од чума, до шмркањето на коњите и крвавата блиска борба на средновековната битка.

Серијата привлекува просечна неделна публика од 1,6 милиони гледачи, според фламанскиот јавен радиодифузен сервис ВРТ, речиси една четвртина од населението.

Министерот-претседател на Фландрија, Јан Јамбон, не ја криеше агендата. „Н-ВА е најголемата партија во регионот и зајакнувањето на идентитетот е дел од нашата програма“, изјави тој за „Стандард“ непосредно пред емитувањето на првата епизода. Опозициските партии ја осудија серијата, за која се вели дека чини 2,4 милиони евра, како пропаганда и тврдат дека парите можело подобро да се потрошат за училиштата.

„Она што ме нервира е тоа што секоја недела морам да слушам дека нема пари за училишни книги, училишни оброци“, рече Ханелоре Гоман, лидер на социјалистичката група во фламанскиот парламент за „Обсервер“. „Кога станува збор за нивните проекти за миленички проекти [Н-ВА] чудесно ги наоѓа парите“, рече таа, мислејќи на шоуто, како и плановите за виртуелен музеј на Фландрија и „канон на Фландрија“ за славење на важни личности и настани во фламанската култура.

„Мислам дека тоа е пропаганда за Фландрија“, рече таа, додавајќи дека тоа е добра програма што уживала да ја гледа. „Тоа е добро направено, но тие секогаш зборуваат за ‘нас’ и ‘ние’. Но, кои сме ние, фламанскиот народ? Жал ми е, но фламанскиот народ во бургундското време не постоел… Постои овој суптилен подтон на конструкција на идентитетот“.

Други критичари го искористија третманот на историските настани, како што е битката кај Кортријк од 1302 година, кога фламанска војска од фламански ткајачи и занаетчии ги разби супериорните француски сили поддржани од фламанските феудалци. Битката беше издигната во 19. век во основен мит за Фландрија. Серијата посветува епизода на тој настан, вклучувајќи го и историски недокажаниот детал дека фламанските борци носеле штитови украсени со црн лав на жолта позадина – симболот на денешна Фландрија.

Креаторите на програмата ја отфрлаат критиката. „Сосема е јасно дека не е националистички памфлет, дека се обидовме да донесеме научен пристап кон историјата“, рече писателот и продуцент Џеси Фабре, кој ја опиша наведената цена од 2,4 милиони евра како „премногу висока“.

Тој ја отфрли „распространетата критика“ за епизодата за битката, посочувајќи дека програмата вклучува придонеси од еден од водечките светски авторитети за тој настан, историчарот Јан Думолин. „Тој навистина нагласи дека тоа е и социјална борба на сиромашните работници против моќните елити. Тоа беше главната порака на нашата епизода“.

 „Битката е еден од најголемите симболи за тоа како историјата може и била користена и злоупотребена во белгиската и фламанската национална историја. Не е ни чудо што епизодата ќе привлече критики“. Неговата цел беше да ја направи историјата опиплива за јавноста за која верува дека малку е запознаена со минатото. „Има голема разлика помеѓу читањето за Филипс де Годе, бургундски војвода, и гледањето на неговото лице и чувството што чувствува“, рече тој, мислејќи на водачот од 15. век, познат меѓу англофоните како Филип Добриот, кој бил сојузник на англискиот крал Хенри V.

Јеле Хемерс, професор по средновековна историја на универзитетот во Лувен, кој не бил вклучен во програмата, смета дека обвинението за пропаганда е неправедно. Но, смета тој, шоуто има прилично старомоден поглед. „Сето тоа е борбена историја“, рече тој. „Битките се важни, но не се толку одлучувачки како што беа претставени. И ние воопшто не ја гледаме културната историја. Каде е историјата на уметноста? Каде е книжевната историја? Каде се жените?“ рече тој, забележувајќи дека во доцниот среден век, жените имале повеќе права отколку во бурните 16-ти до 18-ти век.

Креаторите на програмата не се каат кога ќе се соочат со тоа што 38.000 години ги скратиле во 10 епизоди за ударниот термин. „Не беше лесно да го направиме тој избор“, рече Фабре.

Тој се навраќа на неодамнешната епизода за Осумдесетгодишната војна, која доведе до појава на протестантска холандска република во 1648 година од католичката шпанска империја. „Мислам дека 1,7 милиони луѓе ја гледаа таа епизода. Повеќето од нив не знаеле ништо за тоа. Мислам дека научија многу и тоа што го научија вредеше“. (Опсервер)