Како Мис Универзум ја редефинираше индиската убавина

Индија– Кога Харнааз Сандху (21) се роди во Пенџаб во 2000-тите, таа имаше генерации на индиски кралици за убавина кои ѝ претходеа, неколку од нив постигнаа успех на глобалната сцена како таа кога ја освои Мис Универзум оваа недела. Или како Сушмита Сен, која ја освои титулата Мис Универзум во 1994 година. Ајшварија Раи ја обезбеди Мис на светот истата година.

Жени со бледа кожа, зелени очи, и  со долга коса , тие две беа портретите на „идеалната“ Индијка што беше пласирана од компании како Fair и Lovely со децении.

Стандардот за убавина за жените од Јужна Азија изгледа како отсекогаш да бил заглавен таму, велат експертите, а жените особено доживуваат рутинска дискриминација врз основа на бојата. Но, новата генерација на актерки и модели може да значи бавна, но важна промена. Девојките со кафена кожа како Санду посилно ја гледаат промената. Таа вели дека гледа угнетувачки стандард, наметнат со генерации од колонијализмот и кастизмот, кој полека се укинува.

„Толку многу млади жени ширум светот ги скршија стереотипите за бојата, за физичките атрибути“, изјави Санду за NBC Asian America. „И се надевам дека кршам еден од стереотипите во мојата заедница за кафените девојки“.

Политиката и економијата на индиската убавина

Натпреварите во Индија започнаа уште во 1940-тите, а првата Мис на Индија беше крунисана во 1947 година, годината кога заврши британскиот колонијализам. Изборите на убавина во таа ера изгледаше значително поинаку од сега. Со минимална шминка, традиционална индиска облека и мачкини очи нацртани од Кол, тие го претставуваа идеалот на индиската славна личност од периодот пред супермоделот.

Првата Мис Индија што победи на меѓународната сцена беше Реита Фарија, која ја освои Мис на светот во 1966 година. Фарија не одговараше ниту на модерните конвенции за убавина, со средно кафеава кожа и густа, темна коса .

Британската окупација дополнително ја зацврсти наклонетоста за посветла кожа, родена од хиерархиите на кастите во текот на стотици години.

„Светлата кожа беше владејачката кожа“, рече Харлин Синг, вонреден професор по женски студии и јужноазиска литература на Универзитетот Брандеис. Но, она што означи уште една посебна промена во тоа како Индијките почнаа да се гледаат себеси е глобализацијата на козметичката индустрија во 1980-тите и 90-тите. И промената се отсликуваше во индиската слава.

„Со отворањето на индиската економија во 1991 година и доаѓањето на меѓународни козметички брендови и модни брендови во земјата, постои и еден вид срамнување на убавината низ целиот свет“, рече Синг. „Не беше случајно што во последниот круг од натпреварот за Мис Универзум, сите тие носат балски фустани“.

Таа вестернизација и маркетинг на убавината почнаа да проникнуваат и во индиските козметички компании, при што првите супермодели во земјата станаа свои. Боливудските актерки со светла кожа во оваа ера ги поставија стандардите за тоа како жените се стремат да изгледаат.

Во тандем со овој нов пазар за козметички производи, победите на Сен и Раи во 1994 година започнаа скок во бројот на индиски кандидатки кои победија на меѓународните натпревари.

„Дали е случајно што пред 1991 година, немаше „убави“ жени во Индија“, рече Синг. „Економијата на тоа е целосно испреплетена со стандардите за убавина“.

Колоризам и „срамнување на убавината“

2000 година забележа уште една двојна победа за Индија во Мис на светот и Мис Универзум. Првата титула ја презеде Бихариската актерка Пријанка Чопра, а другата Лара Дута, која е панџаби и англо индијанка, термин за бели потомци на британските колонизатори.

Санду вели дека Чопра со кафена кожа била една од нејзините инспирации додека растела, но никогаш не замислувала дека еден ден ќе го достигне истото ниво на успех.

„Се сеќавам кога дознав за Пријанка Чопра“, рече таа. „Сфатив дека таа е голем актер и дека прави прекрасни [работи]. … Никогаш не знаев што е Мис на светот, што е Мис Универзум“.

Санду вели дека натпреварот ѝ овозможил да го истражува активизмот и да стане пример. Синг, која го дели родниот град со манекенката, вели дека ја чувствува радоста на нејзината победа на лично ниво. Но, таа не може да го негира начинот на кој меѓународните избори сè уште имаат тенденција да се грижат за западните стандарди.

После сето ова културно застапување за земјите на луѓето и нивните различни јазици, на крајот ги имавме сите овие жени со долга коса, облечени во наметки и дотерани на одреден начин во однос на шминката и изгледот“, рече таа.

Таа, исто така, истакна дека се чини дека сè уште нема простор за Индијка со темна кожа да стигне до тоа ниво. Како пример, рече таа, е меѓународниот прием на различна кралица на убавината – Мис Америка 2014 Нина Давулури.

Расистички и колористички објави за Давулури пристигнаа од целиот свет по нејзината победа. Многумина се прашуваа како една Индијка Американка може да ги претставува Соединетите држави.

„Многу луѓе истакнаа дека таа е премногу темна и дека не ја претставува Индија“, рече Синг. „И таа беше „исто така темна за да биде Мис Индија, но таа беше доволно прекрасна за да биде Мис на САД“.

Стандард што се менува

И Санду и Синг велат дека гледаат промени на хоризонтот. Се надеваме дека тоа е отворање, велат тие, за жените со потемна кожа да влезат во мејнстримот.

„Во последните 10 до 15 години, повеќе жени кои се рефлектираат на кафени жени и кафена кожа дојдоа до израз“, рече таа. (НБС њус)