Идеите на крајната десница добиваат на сила – од онлајн световите се прелеваат на улица

Идеите на крајната десница добиваат на сила. Тие напредуваат во онлајн световите кои не се лесно видливи за големи делови од јавноста, но кои шират дезинформации што имаат последици во реалниот свет.

Да ја земеме за пример минатата година. Во летото 2024 година, низ делови од Велика Британија избувнаа немири, поттикнати од дезинформации што се раширија на социјалните медиуми. Насилните немири беа првенствено насочени кон барателите на азил и муслиманите, вклучувајќи го и инцидент во кој учесниците на немирите запалија хотел во кој беа сместени баратели на азил.

Немирите беа исто толку изненадувачки колку што беа и ужасни. Тие беа спроведени главно од локално население кое не беше член на формални организации на крајната десница. Некои ја отфрлија етикетата на крајната десница, носејќи транспаренти на кои пишуваше: „Ние не сме крајна десница, ние сме само десничарски“. Она што го откривме беше заедница поврзана со длабока недоверба кон владата и нејзините институции, чии членови тргуваат со антиимигрантски чувства, нативизам, заговор и дезинформации. Експертите велат дека нивните објави вклучуваат содржина што е крајно десничарска и екстремистичка, и дека таквите онлајн простори можат да играат улога во радикализацијата.

Нашата почетна точка беше да ја следиме активноста на социјалните медиуми на речиси дваесетина лица обвинети за онлајн прекршоци во врска со летните немири во 2024 година. Поголемиот дел од тие обвиненија беа поднесени за објави на Фејсбук. Ги пронајдовме јавно достапните Фејсбук профили на обвинетите и сите јавни Фејсбук групи во кои тие биле членови. Проследивме пет од овие лица и три групи кои заедно имаа членство од 267.000.

Групите во пошироката мрежа имаат многу заедничко, вклучувајќи наслови што слават личности од десницата. Тие исто така имаат преклопувачки членови и содржат слични објави – вклучувајќи стотици што изразуваат поддршка за уапсените во врска со летните немири.
Многу од луѓето што објавуваа  поддршка на бунтовниците имаа проблем со тоа што луѓето беа затворени за онлајн прекршоци. Ова вклучуваше поддршка за Луси Коноли, чие апсење ја направи позната кауза за крајната десница.

Кога ги разгледавме модераторите и администраторите – кои управуваат со членството во групата, одобруваат барања и имаат овластување да отстрануваат објави или коментари, меѓу другото – откривме дека овие групи се дел од поширока мрежа од најмалку 16 поврзани групи.Групите имаат вкупно членство од близу 600.000 – бројка што расте од недела во недела.

Членството во една од овие групи не означува никакво лошо дело – на пример, пронајдовме мал број објави во кои се повикуваат на расизам – и неизбежно ќе има корисници кои се приклучиле на овие групи од љубопитност или затоа што нивните пријатели се приклучиле. Сепак, експертите на кои им ги покажавме нашите наоди рекоа дека некои коментари објавени во групите биле крајно десничарски по својата природа. Тие укажуваа на загрижувачка нормализација на крајно десничарските идеологии на Фејсбук, кој сè уште е најголемата светска платформа за социјални медиуми преку интернет.

Еве преглед на клучните теми забележани во групите од нивното основање до средината на мај 2025 година, заедно со експертска анализа на психолошките процеси што ја движат оваа содржина.

1. Недоверба кон мејнстрим институциите
Многу од членовите на групата изразија поддршка за партијата Reform UK (Обнова на Обединетото Кралство), при што значителен дел од објавите – околу два од пет – изразија широко распространета критика кон владините институции и личности, вклучително и антиестаблишмент и популистичка реторика.

Во многу од објавите, ова вклучуваше употреба на презрен, дехуманизирачки или злонамерен јазик. Во овие објави имаше длабоко вкоренета недоверба кон мејнстрим политиката и различните механизми на државата: Лабуристите и Конзервативците беа „предавници“, „предавнички“, „ѓубриња“; полицијата и судството „двостепени“; медиумите „контролирани“ – дури и RNLI (невладина организација што спасува луѓе на море) беше злоставувана како „такси услуга“ за „нелегални лица“.

Анки Део од групата за застапување Hope Not Hate рече дека главниот корисник на губењето на довербата во институциите е партијата Reform UK. Таа рече дека партијата е дел од поширок екосистем – кој вклучува GB News, влијателни лица на социјалните медиуми, крајно десничарски политички групи и други со неизборни цели – од сите произлегува реторика против естаблишментот. Ова, пак, се прелева во овие Фејсбук групи, „пополнувајќи ја празнината“ за „луѓето кои се разочарани од нивните вообичаени партии и општата политика“.

Таа рече дека длабинската анализа на Guardian за три од групите во мрежата укажува на загрижувачка онлајн средина: „Јавните Фејсбук групи  содржат мешавина од политичка дискусија заедно со исклучително штетен јазик“.

Сандер ван дер Линден, професор по социјална психологија на Универзитетот Кембриџ, кој го истражувал влијанието на заговорот и дезинформациите и нивната поврзаност со екстремизмот, рече дека поткопувањето на демократските институции што се манифестира во овие групи ги одразува фашистичките методи што се користеа низ историјата.

„Општо земено, фашистите и екстремистите се обидуваат да ги поткопаат институциите на вистината, фактите и образованието затоа што тоа е она што им стои на патот – информирано граѓанство“, рече тој.

Сепак, тој рече дека луѓето што ги читаат овие објави – или дури и самите објавуваат – веројатно не биле свесни дека напаѓањето на кредибилитетот на мејнстрим институциите е тактика поврзана со сегашната крајна десница.

„Обичните луѓе кои комуницираат со оваа содржина честопати не знаат дека се дел од некаков прирачник или агенда. Политичките елити и лидерите на јавното мислење како што се Најџел Фараж или Томи Робинсон земаат пример од фашистичкиот прирачник и го користат за да ги измамат обичните луѓе да се вклучат во нивната реторика. Затоа тие смислуваат наратив како „мејнстрим медиумите ве лажат“ или „научните институции се обидуваат да ги цензурираат луѓето“. А потоа се обидуваат да ги натераат обичните луѓе да ги поддржат, засилат и да се вклучат во тие теми.

 Џулија Ебнер, истражувач за радикализација во Институтот за стратешки дијалог и експерт за онлајн радикализација, рече дека е загрижувачки што популистичките партии, вклучително и Reform UK, сè повеќе користат реторика што ги поттикнува некои од клучните елементи на радикализација онлајн – без разлика дали станува збор за поткопување на институциите, демонизација, идеи за егзистенцијална закана или нагласување на чувството на жртва на внатрешна група патриоти.

„Ако Reform UK не сака да се смета за крајно десничарска, мора да вложи поголем напор да се дистанцира од најекстремните гласови што ја поддржуваат нејзината политичка агенда. Исто така, многу гласачи на „партијата  можеби не сакаат да бидат поврзани со крајно десничарски идеи, но важно е да бидат свесни за психолошките елементи што ги движат сите форми на екстремизам“, рече таа.

2. Имигрантите стануваат жртвено јагне 
Имиграцијата стана едно од најважните прашања за британските гласачи, при што две третини од возрасните анкетирани во мај рекоа дека вкупниот број на луѓе што влегуваат во Велика Британија е превисок. Објавите во мрежата за имиграцијата беа вообичаени, сочинуваа околу еден од седум записи. Нашата анализа направи разлика помеѓу критиката на владината политика или статистиката за миграција и понижувачки, дехуманизирачки, генерализирани или целосно расистички објави. Еден од 10 спаѓа во оваа втора категорија.

Моделот на демонизација во Фејсбук групите беше забележлив во нашата анализа, при што некои објави ги прикажуваа мигрантите како опасни, измамници, криминални или културно некомпатибилни.

Други беа посуптилни, користејќи инсинуации и генерализации за „мажи на воена возраст“ и „банди за дотерување“ – и двете најчесто се користат на овие форуми како кодиран јазик за вродена закана – или широко етикетирање на сите имигранти како „нелегални“ или „инвазија“.

Ебнер рече дека учеството во ваков вид дискурс игра улога во радикализацијата.

„Имигрантите често се жртвени јагниња, особено во крајно десничарските екстремистички заедници [каде што тие се] систематски демонизирани и дехуманизирани“.Проблемот, рече таа, е дека постепеното одобрување или оправдување за екстремистичките идеологии – вклучувајќи го и демонизирачкиот и дехуманизирачкиот јазик што се користи за имигрантите што се гледа овде – може да биде дел од „токсичен коктел“, што резултира со немири или насилство врз групи или поединци.

Део, од „Надеж, а не омраза“, забележа дека иако многу луѓе имаат легитимни поплаки, како што се кризата со трошоците за живот или пропаѓањето на нивната локална главна улица, жртвувањето на имиграцијата не е легитимно.

„Начинот на кој тие се ангажираат [со овие прашања] ретко е сам по себе – секогаш е во контраст со друга група. Разговорот околу системот за социјална помош, на пример, кој е легитимен, многу често се базира на оваа премиса за невистина, а тоа е дека луѓето што имигрираат во Велика Британија можат веднаш да пристапат до бенефиции.“

Иако отворениот расизам беше редок во овие групи – како што се очекува во простор модериран од Фејсбук со упатства за тоа што претставува содржина на омраза – тој не беше целосно отсутен: имигрантите беа опишани како „криминалци“, „паразити“, „примитивни“, „ѓубриња“, „вошки“ или со верувања или вредности на „диносауруси“.Некои од овие објави сè уште беа достапни на страницата до средината на мај, месеци или години по објавувањето, и покрај стандардите на Мета за заедницата и сопствените наведени правила на групите.

3. „Белите Британци се презаситени“
Заедно со антиимигрантските чувства, постоеше силна нота на нативизам, при што постои  тенденција да се држат пораки за заедничкиот идентитет во групата -како што се „домородци“, „Британци“, „белци“ и „христијани“ – што се сметаат за загрозен, велејќи дека Британците сега се „граѓани од втор ред“. Една од 25 објави во нашиот примерок спаѓаше во оваа категорија. Део рече дека импликацијата во ова групирање е дека „белите, Британците или Англичаните се чистата група, а сите други се други“.

Повторувачката природа на оваа порака може да биде особено штетна, според Ван дер Линден. Тој рече дека психолошкиот механизам што е во игра тука, кога ваков вид објава често се појавува во нечиј профил на социјалните медиуми, е „илузорна вистина“.

„Колку почесто слушате нешто, толку е поголема веројатноста вашиот мозок да помисли дека е вистина. Значи, колку повеќе слушате дека имигрантите го заменуваат белото население, толку повеќе почнува да се чувствува како тоа да е нешто што мора да е вистина. Постои социјално засилување.“

Ебнер рече дека објавите во оваа група вклучуваат перцепирана „егзистенцијална закана“ за внатрешната група, како и некои знаци на „фузија на идентитет“ – чувства на единство со внатрешната група.

„Кога ова чувство на многу силна про-групна посветеност се активира во комбинација со чувство на егзистенцијална закана од демонизирана надворешна група, тогаш екстремистичките идеологии можат да станат опасни“, рече таа.

„Овој тип на фузија на идентитет со внатрешна група, во овој случај меѓу луѓе кои се перцепираат себеси како жртва на внатрешна група патриоти или бели Британци, тогаш тоа може да биде последната состојка што го префрла некого во насилниот спектар; во тоа да биде подготвен да направи сè во име на групата за да го спаси од перцепирана закана од демонизирана надворешна група.“

4: „Не сум крајно десничар… Јас сум во право“
Иако имаше одредена осуда на минатогодишните немири во анализираните групи, исто така пронајдовме стотици објави што го поддржуваат она што коментаторите го сметаа за легитимен протест или – во случај на оние обвинети за онлајн прекршоци – слобода на говор.

Многу од овие објави беа истовремени со немирите во јули и август 2024 година, додека се одвиваа немирите и се извршуваше првичното изрекување на пресудата. Тие вклучуваа објави во кои се осудува апсењето на Луси Коноли, дадилка за деца и сопруга на конзервативен советник од Нортхемптон. Таа беше затворена 31 месец во октомври откако побара да се запалат хотелите во кои се сместени барателите на азил.

Део рече дека ова ги одразува ставовите во други онлајн простори каде што луѓето „ги гледаа немирите како пресвртница кога нивните верувања конечно беа признати“ и ги прикажаа онлајн прекршителите како „обични луѓе кои изразуваат легитимни загрижености“.

Таа рече дека ова важи и за онлајн и офлајн групирањата: „Многу од оние што учествуваа во немирите не се сметаат себеси за крајно десничарски, расистички или дури и антиимиграциски. Мнозинството нема да биде дел од ниедна крајно десничарска организација или група. Линијата за тоа што го прави некого член на крајната десница е сè понејасна: додека претходно некој можеби мораше да се приклучи на организација, сега луѓето можат да учествуваат или само да набљудуваат преку онлајн групи, влегувајќи и излегувајќи.“

Еден уникатен и препознатлив елемент на моделите на однесување што ги пронајдовме беше онлајн средината во која се одвиваше. Ебнер рече дека иако наративите околу егзистенцијалните закани, дехуманизацијата на аутгрупите и нативизмот беа слични на она што се гледаа низ историјата на крајната десница, она што беше ново тука беше тоа што онлајн просторите засилија многу од овие динамики.

„Алгоритамската засиленост – брзината со која луѓето можат да завршат во мотор за радикализација – е различна. Исто така, постојат елементи поврзани со нови технологии како што се фабрикувани видеа или длабоки лаги, како и автоматизација на четботови.“

Таа рече дека просторите како овие Фејсбук групи „дефинитивно играат улога во радикализацијата на поединците“.

„Постои чувство дека голем дел од оваа реторика е нормализирана до степен што тие повеќе не мора да се плашат од правни последици или општествен отпор“, рече таа, додавајќи дека ова е само зајакнато со објавата на Мета оваа година дека ги менува своите политики за отстранување на одредена содржина.

„[Екстремистичката] реторика е повторно добредојдена затоа што видовме пресврт на политиките за отстранување и упатствата за отстранување што беа во сила“, рече Ебнер. „Не сите корисници во групите анализирани од Гардијан покажуваат ист степен на радикализација и екстремистички идеологии, но дефинитивно има некои корисници кои покажаа јасни знаци на екстремизам“, рече таа за нашиот примерок.

Ван дер Линден рече дека невидениот дострел на социјалните медиуми значи дека динамиката околу оваа реторика се одвива поинаку од она што се случуваше во минатото.

„Можеби ќе можете да најдете двајца луѓе во вашата населба кои се чувствуваат исто, но сега можете да се поврзете со илјадници поединци кои се чувствуваат исто како вас за само неколку секунди, што доведува до погрешна перцепција за тоа  „каков е консензусот во општеството“, рече тој.

Начинот на кој реториката се прелева во офлајн насилство е различен и од другите периоди во историјата, рече тој.

„Очигледно, луѓето седеле во соби кажувајќи непријатни работи за други групи луѓе многу долго време. Но, додека порано мораше да се изврши насилство лично, сега има натрупување што се случува онлајн, што беше многу потешко без интернет.“

5. „Влезни точки“ за подлабоки заговори
Една остра тема е распространетоста на теориите на заговор и дезинформациите, кои сочинуваат околу една од 20 објави во мрежата. Негирањето на климатската криза беше многу застапено, како и теоријата за замена – на друго место наречена „големо ресетирање“ – и ставот дека Светскиот економски форум или други „во сенка“ елитни тела диктираат политика во Велика Британија и на други места. Овие далекусежни идеи можат да се вкоренат поради атмосферата на потврдна пристрасност што веќе постои во овие групи.

Ван дер Линден рече дека атмосферата на меѓусебен договор за прашања како што е имиграцијата може да биде киднапирана од поекстремни „лидери“ во групите, кои посеале заговори каде што луѓето веќе барале одговори на нивните попопуларни општествени прашања.

„Кога луѓето чувствуваат дека се поврзуваат со други кои ја имаат истата идеја, тоа е заедница, но потоа кога заедницата почнува да има агенда и се појавуваат лидери, таа станува структура“, рече тој.

Део се согласи: „Во некои случаи, содржината за имиграцијата е влезна точка. Оттогаш па натаму, луѓето се изложени на цела низа верувања и идеи за заговор.“

Сара Вилфорд, водечки истражувач во истражувачкиот проект финансиран од ЕУ  (Наративи на социјалните медиуми: Справување со екстремизмот во средниот век), рече дека многу заговори и објави со дезинформации содржат одредена вистина, но биле цинично искривени за да се преувеличат или исклучат одредени факти.

„Мислам дека нашиот најголем проблем како општество е што има толку многу луѓе кои ги преземаат тие информации и ги легитимираат“, рече таа, додавајќи дека заговорот и дезинформациите често се шират преку засилување на локално ниво, кое потекнува од „лоши актери“ со големи следбеници на социјалните медиуми.

Ван дер Линден го посочи Pizzagate, единствената теорија на заговор што се претвори во QAnon, како пример за тоа како теориите на заговор би можеле да ги поттикнат движењата.

„Кога имате доволно лути луѓе и ги собирате заедно и го насочувате тој гнев кон една цел, на пример имигранти, тоа може да биде причината што доведе до немирите во Саутпорт [и последователните].“

Инаку, комбинираното членство во групите низ мрежата изнесуваше 611.289. Секако оваа бројка речиси сигурно вклучува двојно броење на поединци кои можат да бидат членови на повеќе од една група. (Гардијан)