Солун добива музеј на холокаустот на осум ката за да го одбележи погромот на Евреите

Малку места се порепрезентативни за ужасите што ја снашле Грција за време на нацистичката окупација отколку старата железничка станица во Солун.

Токму овде, во сегашното правливо градилиште на надворешните рабови на градот, илјадници грчки Евреи беа натоварени со брутална ефикасност во камионите со говеда што ги однесоа во гасните комори во Аушвиц. И токму тука, на теренот одвоен за изградба на долгоочекуваниот музеј на холокаустот, шефот на германската држава, Франк-Валтер Штајнмаер, минатата недела започна емотивно напорна тридневна посета, изјавувајќи: „Секој што стои и зборува овде како германски претседател е полн со срам“.

Музејот на холокаустот со осум ката, во форма на октагон, е означен како најважниот бегемот што бил подигнат во Солун од Втората светска војна.

Градежните работници ги поставуваат нејзините темели уште од почетокот на годината, а зградата треба да биде завршена во 2026 година. Германија беше првата што одвои средства од 10 милиони евра. „Конечно тоа се случи“, вели Дејвид Салтиел, кој ја предводи сега значително намалената еврејска заедница во Солун. „Го чекавме ова толку многу години“.

Поминаа повеќе од 80 години откако воената машина на Третиот Рајх ги оркестрираше конвоите на смртта во кои се проценува дека околу 50.000 мажи, жени и деца во градот биле убиени во нацистичките концентрациони логори. Тоа беше загуба на човечки животи што уништи еден од најголемите центри на европското еврејство – околу 90% од населението во Солун беше искоренето. Пред нацистичката окупација, Солун бил познат како „Мајка на Израел“, одраз на древните корени на заедницата во балканска метропола каде што Евреите далеку ги надминувале хција во 1912 година.

Повеќето биле сефардски Евреи кои зборувале ладино, кои се населиле во трговското пристаниште по нивното протерување од Шпанија во 15. век. На друго место, околу 17.000 загинаа, обезбедувајќи дека дури 90% од вкупното грчко предвоено еврејско население ќе стане жртва на „конечното решение“.

За Салтиел, бизнисмен кој зборува директно, кој е на чело на грчкиот централен одбор на еврејски заедници 25 години, музејот на холокаустот е одамна задоцнет. Заменувајќи го малиот еврејски музеј кој ги отвори своите врати во 2001 година, тој, верува тој, конечно ќе дозволи „да се залечи раната“.

„Чувствувам дека сум гласот на сите оние Евреи кои беа качени во возови, без никој да ги запре и сите да гледаат“, вели тој, видно потресен додека неговиот глас малку се крева. „Како генерација по холокаустот, имаме одговорност да зборуваме во име на оние кои не можеа да кажат ништо.

Веста за музејот дојде не многу рано за Лола Хасид Ангел, меѓу неколкуте преживеани кои сè уште се живи во Грција. Напната прабаба, 88-годишната жена сè уште живо се сеќава дека била депортирана со нејзините родители, двајцата сопственици на шпански пасош, во еден од последните возови за да ја напуштат Атина, каде што нејзиното семејство побегнало порано во окупацијата од Солун.

Беше април 1944 година – три години откако Вермахтот маршираше во грчката престолнина – а нивната дестинација беше концентрациониот логор Берген-Белсен. Беше изнесено дека таму тие и другите „странски Евреи“ ќе бидат разменети со германски воени заробеници, план кој беше поништен со слетувањето на денот Д еден месец подоцна.

„Многу добро се сеќавам на патувањето со воз. Беше страшно, мирисот, смрдеата, луѓето плачеа. И татко ми ме зеде, тогаш едвај шест години, во своите раце и ме качи на отворот [во товарниот вагон] и ми рече на француски: „Диши Лола, земи свеж воздух“, вели таа за „Обсервер“.

Тоа беа работи, рече таа, што беше невозможно да се простат или заборават.

„Ми го украдоа детството. Има спомени кои никогаш не можат да се избришат. Ми ги зедоа седумте чичковци и осумте тетки и сите нивни деца и на крајот Солун, во кој никогаш нема да се вратиме.

Но, го победив Хитлер затоа што успеав да имам големо семејство и се надевам дека ќе живеам доволно долго за да го видам овој музеј на холокаустот, што, се разбира, требаше да се случи одамна“.

За Салтиел, доцнењето е сведоштво „за тишината“ што ги прогонува сефардските заедници во Грција.

До моментот кога првиот воз на смртта го напушти Солун на 15 март 1943 година, германските бирократи ја совладаа уметноста на масовни убиства што беше основа на расното преструктуирање предвидено од нацистичкиот режим. Но, молкот на оние кои гледаа како Евреите од Солун биле затворени во гета, а потоа депортирани, исто така беше заглушувачка.

За разлика од Атина и другите делови на Грција, каде што православната црква, борците на отпорот и левичарите работеа заедно за да ги сокријат Евреите, во Солун заедницата беше оставена сама на себе.

Преживеале помалку од 2.000. Оние што се враќале секогаш наишле на град чии жители не само што биле претежно христијани, туку и воопшто не сакале да се соочат со ужасите.

„Во Солун преовладуваше тишина“, објаснува Салтиел, проценувајќи ја градската заедница денес на околу 1.000. „Мнозинството не сакаше да зборува за она што се случи, и секако не за она што не се случи“.

Музејот од 9.000 метри квадратни не е само задоцнета почит на оние кои страдаа во Солун од рацете на нацистите и нивните соработници. Исто така, ќе ја слави историјата на грчкото еврејство, вклучително и 39-те други еврејски заедници кои, пред војната, беа распространети низ Грција и, се надеваме, ќе бидат образовен центар и центар за човекови права во време кога партиите на цврстата десница и негаторите на холокаустот се повторно излегува на површина и добива на интензитет низ цела Европа.

Грчката централнодесничарска влада, која се обиде да ги подобри врските со Израел и покрај зголемената вознемиреност поради нејзините акции на Блискиот Исток, вети дека ќе придонесе со 18 милиони евра. Дополнителни 10 милиони евра ќе дојдат од приватни донатори, вклучително и Алберт Бурла, извршниот директор на „Фајзер“, кој ќе одвои 1 милион долари во парична награда добиена за откривање на ефикасна вакцина против ковид. Бурла е роден во Солун од родители Евреи кои за малку го преживеале Холокаустот.

Сепак, сите се согласуваат дека да не беше Јанис Бутарис, харизматичниот поранешен градоначалник на градот, музејот, дури и во оваа фаза, можеби сè уште немаше да постои. Истакнатиот производител на вино, кој влезе во локалната политика за да „ѝ врати на заедницата“, Бутарис сакаше да го отвори Солун и да го истакне неговото еврејско и отоманско муслиманско наследство.

Со оживување на своето некогаш легендарно мултикултурно минато, прогресивниот бизнисмен отворено изјави дека се надева дека ќе се справи со бесрамниот антисемитизам што со години ја демнеше социјално конзервативната северна Грција. Централно место за тоа беше вистинскиот музеј на холокаустот. Под негово раководство, пронајдена е локација и потпишани дозволи.

„Бутарис беше единствен затоа што не се грижеше за политичката цена, а тоа навистина помогна да се скршат табуата на место каде што толку многу се преправаа дека холокаустот никогаш не се случил“, вели Јоргос Антониу, доцент по еврејски студии на Универзитетот Аристотел во Солун.

Сега на 82-годишна возраст, тетовираниот Бутарис, кој швајцува цигари, го смета овој потфат како едно од неговите најголеми достигнувања. Откако по вторпат положи заклетва на функцијата во 2014 година, тој облече жолта ѕвезда за да им покаже на екстремно десничарските општински советници од сега веќе непостоечката неонацистичка партија Златна зора дека мисли на бизнис.

„Каде и да одев, ќе ме прашаа: ‘Зошто го сакаш овој музеј?’“, вели тој. „Имаше повратен удар, сигурно. Со холокаустот Солун ја загуби својата иднина. Сите добри трговци, банкари и академици беа Евреи. Тоа беше огромна загуба“.

Пет години подоцна, Бутарис одмавнува со главата во неверување дека има уште многу да се направи. Меморијалниот парк што тој планираше да го создаде на плоштадот „Елефтеријас“ [Слобода], плоштадот каде за прв пат беа собрани илјадници Евреи во 1942 година, останува паркинг бидејќи неговиот наследник одби да го потпише проектот. Како резултат на тоа, градскиот споменик на холокаустот стои во близина на аголот на прометна раскрсница, половина скриен од дрвја.

Уште полоша, вели тој, била одлуката да се изгради Универзитетот во Солун над антички еврејски гробишта. „Долго време немаше никаков знак или споменик на локацијата, исто како што нема знаци што укажуваат на тоа дека некогаш имало 30 синагоги во овој град пред сите освен една да бидат уништени од нацистите“.

Но Бутарис е оптимист. Воскреснаа плановите за трансформирање на Плоштадот на слободата во меморијален парк со меморијалната скулптура на холокаустот како негов центар. И самиот нов музеј, вели тој, нема да пропушти да импресионира. „Постојат музеи на холокаустот низ целиот свет, но ниеден не е посветен исклучиво на историјата и културата на сефардските Евреи во овој дел од светот. И никој нема да ја раскаже својата приказна вака“. (Опсервер)