Чувајте се од еднопартиска држава

Ние тежнееме да претпоставиме дека институциите автоматски ќе се одржуваат дури и против најдиректните напади. Ова беше клучната грешка што некои германски Евреи ја направија за Хитлер и нацистите откако тие формираа влада

Американскиот историчар Тимоти Снајдер во 2017 година објави една куса книга „За тиранијата“ во која ги искористи најтемните моменти во историјата на дваесеттиот век, од нацизмот до комунизмот, за да претстави дваесет лекции за отпорот на современиот авторитаризам. Тие беа напишани пред првото претседателство на Доналд Трамп и оттогаш се користат во САД и низ целиот свет.

Снајдер е професор по историја на Универзитетот Јеил и е специјализиран за историјата на Централна и Источна Европа, Советскиот Сојуз и холокаустот.

Книгата „За тиранијата“ веднаш стана бестселер. За оние кои бараа начини да се борат против подмолното лазење на авторитаризмот во САД, книгата на Снајдер изгледаше како да нуди информативен и практичен прирачник во земјата која на моменти едвај се препознаваше, како и нејзината влада. Во САД изгледаше дека витриолот и недовербата опфатија половина од населението и ги натера да се чувствува безнадежно. 

Деветтиот предлог од неговиот водич од 20 точки како да се спротивставиме на тиранијата гласи вака: „Бидете љубезни кон нашиот јазик. Избегнувајте да ги изговарате фразите што ги прават сите други. Размислете за свој начин на зборување, дури и само за да го пренесете она што мислите дека го кажуваат сите други. Потрудете се да се одделите од интернетот. Читајте книги“.

Оваа книга сега, кога Трамп е повторно во Белата куќа и кога бројот на авторитарните лидери низ западната демократија се зголемува, станува сѐ позначајна. Всушност, таа се претвора во манифест на слободумниот свет за борба против „лидерите“ кои го претставуваат народот, а сите други се помалку вредни, па дури и непријатели.

Подоцна, во 2021, уметничката Нора Круг направи графичко издание на книгата за да вдахне нов живот, боја и моќ во возбудливите историски референци на Снајдер, претворајќи го брзочитаниот џебен водич за лекции во визуелно впечатливо размислување.

„Независен“ во фељтон ќе пренесе делови од оваа книга-прирачник, заедно со некои од графичките детали на Нора Круг. Ова возбудливо четиво со историски реминисценции ја нагласува важноста да се биде активен, свесен и посветен учесник во јавниот живот и отпорот кон авторитарните тенденции.

* * * * *

2 Одбрана на институциите

Институциите се тие кои ни помагаат да ја зачуваме пристојноста. Ним им треба и нашата помош. Не зборувајте за „наши институции“ освен ако не ги направите ваши, дејствувајќи во нивно име. Институциите не се заштитуваат самите. Паѓаат една по друга освен ако секоја не се брани од почеток. Затоа, изберете институција за која се грижите – суд, весник, закон, синдикат – и застанете на нејзина страна.

Ние тежнееме да претпоставиме дека институциите автоматски ќе се одржуваат дури и против најдиректните напади. Ова беше клучната грешка што некои германски Евреи ја направија за Хитлер и нацистите откако тие формираа влада. На 2 февруари 1933 година, на пример, водечки весник за германските Евреи објави уреднички текст во кој ја изразува оваа погрешна доверба:

Ние не се согласуваме со ставот дека г-дин Хитлер и неговите пријатели, кои сега конечно ја поседуваат моќта што толку долго ја посакуваа, ќе ги спроведат предлозите што кружат во [нацистичките весници]; нема одеднаш да ги лишат германските Евреи од нивните уставни права, ниту да ги затвораат во гета, ниту да ги подложат на љубоморните и убиствените импулси на толпата. Тие не можат да го направат тоа затоа што голем број клучни фактори ги контролираат овластувањата… и очигледно не сакаат да одат по тој пат. Кога некој делува како европска сила, целата атмосфера се стреми кон етичко размислување за подоброто јас и далеку од повторното разгледување на претходната опозициска поза.

Таков беше ставот на многу разумни луѓе во 1933 година, исто како што е ставот на многу разумни луѓе сега. Грешката е да се претпостави дека владетелите кои дојдоа на власт преку институциите не можат да ги променат или уништат токму тие институции – дури и кога токму тоа најавија дека ќе го направат. Револуционерите понекогаш имаат намера да ги уништат институциите одеднаш. Ова беше пристапот на руските болшевици. Понекогаш институциите се лишени од виталност и функција, се претвораат во симулакрум на она што некогаш биле, така што тие го обвиткуваат новиот поредок наместо да му се спротивставуваат. Тоа е она што нацистите го нарекоа Gleichschaltung.

Беше потребна помалку од една година за да се консолидира новиот нацистички поредок. До крајот на 1933 година, Германија стана еднопартиска држава во која сите главни институции беа понижени. Тој ноември, германските власти одржаа парламентарни избори (без опозиција) и референдум (за прашање каде што беше познат „точниот“ одговор) за да го потврдат новиот поредок. Некои германски Евреи гласаа како што сакаа нацистичките водачи со надеж дека овој гест на лојалност ќе го поврзе новиот систем за нив. Тоа беше залудна надеж.

3 Чувајте се од еднопартиска држава

Партиите кои преправаа држави и ги потиснаа ривалите не беа семоќни од самиот почеток. Тие го искористија историскиот момент за да им го оневозможат политичкиот живот на нивните противници. Затоа поддржете го повеќепартискиот систем и бранете ги правилата на демократски избори. Гласајте на локални и државни избори додека можете. Размислете да се кандидирате за функцијата.

Томас Џеферсон веројатно никогаш не рекол дека „вечната будност е цената на слободата“, но другите Американци од неговата ера сигурно го сториле тоа. Кога размислуваме за оваа изрека денес, ја замислуваме нашата праведна будност насочена кон надвор, против заведените и непријателски настроени други. Се гледаме себеси како град на ридот, упориште на демократијата, кој внимава на заканите што доаѓаат од странство. Но, смислата на изреката беше сосема поинаква: дека човечката природа е таква што американската демократија мора да се брани од Американците кои би ги искористиле нејзините слободи за да ја доведат до нејзиниот крај. Американскиот аболиционист Вендел Филипс, всушност, рече дека „вечната будност е цената на слободата“. Тој додаде дека „маната (чудесната храна – н.з.) на народната слобода мора да се собира секој ден или таа е скапана“.

Евиденцијата на модерната европска демократија ја потврди мудроста на тие зборови. Дваесеттиот век виде сериозни обиди да се прошири франшизата и да се воспостават трајни демократии. Сепак, демократиите кои настанаа по Првата светска војна (и Втората) често пропаѓаа кога една партија ја презеде власта во некоја комбинација на избори и државен удар. Партија охрабрена од поволен изборен резултат или мотивирана од идеологија, или и двете, може да го промени системот одвнатре. Кога фашистите или нацистите или комунистите се покажаа добро на изборите во 1930-тите или 40-тите години, она што следеше беше некоја комбинација од спектакл, репресија и салами тактики – отсекување на слоевите на опозицијата еден по еден. Повеќето луѓе беа растресени, некои беа затворени, а други беа совладани.

Херојот на романот на Дејвид Лоџ вели дека не знаете, кога водите љубов за последен пат, дека водите љубов за последен пат. Гласањето е како тоа. Некои од Германците кои гласаа за Нацистичката партија во 1932 година, без сомнение сфатија дека ова може да бидат последните значајно слободни избори некое време, но повеќето не. Некои од Чесите и Словаците кои гласаа за чехословачката Комунистичка партија во 1946 година веројатно сфатија дека гласаат за крај на демократијата, но повеќето претпоставуваа дека ќе имаат уште една шанса. Без сомнение, Русите кои гласаа во 1990 година не мислеа дека ова ќе бидат последните слободни и фер избори во историјата на нивната земја, што (досега) беше. Секој избор може да биде последен, или барем последен во животот на лицето кое гласало. Нацистите останаа на власт додека не изгубија светска војна во 1945 година, чехословачките комунисти додека нивниот систем не се распадна во 1989 година. Руската олигархија формирана по изборите во 1990 година продолжува да функционира и промовира надворешна политика дизајнирана да ја уништи демократијата на други места.

Дали историјата на тиранијата важи за Соединетите Држави? Секако, првите Американци кои зборуваа за „вечна будност“ би мислеле така. Логиката на системот што тие го смислија беше да ги ублажи последиците од нашите вистински несовршености, а не да го слави нашето имагинарно совршенство. Ние, секако, се соочуваме, како и старите Грци, со проблемот на олигархијата – сè позаканувачки бидејќи глобализацијата ги зголемува разликите во богатството. Чудната американска идеја дека давањето пари за политички кампањи е слобода на говорот значи дека многу богатите имаат многу повеќе говор, а со тоа, всушност, многу поголема гласачка моќ од другите граѓани. Ние веруваме дека имаме контроли и рамнотежи, но ретко сме се соочиле со ситуација како сегашната: кога помалку популарната од двете партии го контролира секој лост на моќ на федерално ниво, како и мнозинството државни парламенти. Партијата што врши таква контрола предлага неколку политики кои се популарни во општеството во целина, и неколку кои се генерално непопуларни – и затоа мора или да се плаши од демократијата или да ја ослабне. Друга рана американска поговорка вели дека „таму каде што завршуваат годишните избори, започнува тиранијата“. Дали во ретроспектива ќе ги видиме изборите во 2016 година исто како што Русите ги гледаат изборите во 1990 година, или Чесите изборите во 1946 година или Германците изборите од 1932 година? Ова засега зависи од нас. (Продолжува)